Joaquín Jesús Sánchez _ crítico de arte, escritor, comisario independiente
Una cerbatana, un frasco de brea, tres ramas de canela, una lámina del duomo de Florencia, la partitura de las Variaciones Goldberg, la Suma Teológica, el toisón de oro, un tintero, una vela en su palmatoria; oro, incienso y mirra (no sea que nazca un redentor)…
Metido en la bañera donde vive, un filósofo que ha leído todos los libros del mundo habla con una alucinación de Karl Marx, que está sentado en el váter. Los ultrarracionalistas se han congregado en un café de Madrid para ver cortometrajes.
«En la dársena 11 preguntamos tímidamente qué autobús nos llevaba a Cuelgamuros. No queríamos parecer fascistas».
«Confieso que he encontrado en estas ideas estrambóticas un enorme consuelo. Había escuchado a John Cage decir que no hay que despreciar ningún sonido, pero esta idea me parecía carente de teología y geometría».
Me cuesta mucho entender qué es una «muerte digna». Se me viene a la cabeza Áyax y la moral agónica. «Áyax no podía hacer otra cosa», decimos cuando hacemos el comentario de texto a Sófocles. Cosas soportables porque sólo son literatura.
Lo particular del absurdo es que es contagioso, y que todo lo que se le acerca queda, en ese momento, derrotado. ¡Cómo se debieron sentir los chavales que lanzaban vítores a la tecnología en la soledad de esa noche, a solas con sus pensamientos! ¡Íntimamente derrotados!
Y me parece que es sincero: me ocurre que me creo a Arvo Pärt cuando me habla de Dios.
Quizás sea sensato asumir que las más altas producciones del espíritu humano (sí, vamos a ponernos rotundos) pueden ser difíciles.
Separa una tapia el condominio de los muertos. Justo en esa entrada casi todas las tumbas tienen grabado «propiedad perpetua», porque el deseo de aferrarse y poseer no termina con la muerte.
